di Violante Martini

C’è una parola che Romano Luperini ha saputo sottrarre all’astrazione accademica per restituirla alla vita pulsante delle aule: interpretazione. Per chi, come me, ha avuto il privilegio di abitare le sue aule, affrontando esami e tesi nel chiuso del suo studio sotto uno sguardo esigente e sempre vivissimo, Romano Luperini era molto più dell'autore dei manuali su cui si sono formate generazioni di studenti: era una bussola intellettuale. Era il Maestro che apriva le porte della letteratura ai suoi studenti.

Letteratura contemporanea e oltre: dall'amico Franco Fortini a Clemente Rebora, da Dino Campana  a Elio Pagliarani, ma i miei ricordi sono intrisi dei suoi seminari sul simbolismo e della sua dedizione assoluta per quegli autori che sentiva come fratelli d'elezione: il pessimismo lucido di Verga, le scomposizioni dell'io di Pirandello, la resistenza etica di Fenoglio. Luperini non spiegava testi; metteva a nudo la tensione morale degli autori, costringendoci a fare i conti con la "critica materiale".

La politica come estensione dello studio

Nato a Lucca nel 1940, Luperini non ha mai avuto paura di sporcarsi le mani con la storia. Il suo rigore intellettuale era fuso a una passione politica radicata nella sinistra extraparlamentare degli anni '60 e '70. Nel 1969, insieme a Luciano Della Mea, fondò la "Lega dei comunisti pisani" attorno alla rivista Nuovo Impegno. Quel percorso, passando per la Lega dei Comunisti e l'incontro con Vittorio Foa, lo portò nel 1977 a Democrazia Proletaria.

Per lui, la militanza non era altro che l'estensione del suo impegno critico: la prova sul campo di quella "comunità" che avrebbe poi costruito per tutta la vita tra i banchi, convinto che la letteratura fosse un bene comune, di tutti e per tutti.

La lezione della "comunità ermeneutica"

Con "La scrittura e l’interpretazione", Luperini ha rivoluzionato l’insegnamento trasformando la classe in una comunità ermeneutica. Non ci chiedeva di imparare date a memoria, ma di far scontrare i nostri orizzonti di lettori con quelli dell'autore. Insegnare letteratura significava formare cittadini: interiorizzare Montale o i classici per capire la modernità. Non esisteva una verità assoluta nel testo, ma un incontro dialettico tra l’io e il "noi".

Oltre il critico, lo scrittore

Oltre alla direzione di riviste come Allegoria e Moderna, o all'instancabile attività sul blog La letteratura e noi, negli ultimi anni Romano si era concesso alla narrativa. Romanzi come La rancura e L'uso della vita ci hanno consegnato un uomo capace di scavare nel rapporto tra padri e figli e nel disincanto politico, senza mai cedere al nichilismo.

Un vuoto incolmabile

"Se è impossibile trovare un senso generale che spieghi il percorso della storia, è possibile però interpretare la società e la natura", scriveva.

Oggi la comunità degli interpreti è più povera. Ci resta però la sua lezione più preziosa: il libro chiuso è solo carta, ma il libro aperto in un dialogo collettivo è uno strumento di emancipazione.

Grazie per averci insegnato che la letteratura non è una torre d'avorio, ma il luogo dove impariamo a diventare umani.

Addio professore dei miei anni migliori

Violante